<h1>ערכי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך יוסי בן אלם</h1>
<h2>דף יב:</h2>
יוסי בן אלם. ויש ספרים יוסי בן אולם. גרסינן בפ"א דסדר יומא ת"ר אירע בו פסול בכהן גדול ומינו אחר תחתיו, ראשון חוזר לעבודתו, שני כל מצוות כהונה עליו דברי רבי מאיר. רבי יוסי אומר ראשון חוזר לעבודתו, שני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט. אמר רבי יוסי מעשה [ביוסי] בן אולם מציפורי שאירע בו פסול בכהן גדול ומינוהו תחתיו. ואמרו חכמים ראשון חוזר לעבודתו וכו'. ובפ"א דמגילה ירושלמי [ה"י] ובסדר יומא פ"א [ה"א] ובפרק אחרון דהוריות ירושלמי [פ"ג ה"ב], אשר ימשח אותו, אחד מושחין אין מושחין שנים. רבי יוחנן אמר מפני איבה. עבר זה ושימש זה הראשון כל קדושות כהונה עליו והשני אינו כשר לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט. א"ר יוחנן עבר ועבד עבודתו פסולה. כך היא בירושלמי. אבל גמרא דידן [י"ג ע"א] אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כרבי יוסי ומודה רבי יוסי שאם עבר [ועבד] עבודתו כשירה. פירוש שאם עבד בשמונה בגדים עבודתו כשירה. ופריך פשיטא וכו'.
ומסקינן בירושלמי [יומא פ"א ה"א] עבודתו משל מי, פירוש כהן שנתמנה כשאירע פסול בכהן גדול פר בשל מי. משום דכתיב [ויקרא ט"ז] והקריב אהרן את פר החטאת אשר לו, משלו אותו פר משל מי. נשמעינה מן הדה מעשה בבן אלם מציפורי שאירע קרי בכהן גדול ביום הכיפורים ונכנס בן אלם ושימש תחתיו, בא ואמר למלך פר ואיל הקריבים היום משל מי הן קריבין. (משמע) [משלי] או מכהן גדול. וידע המלך מה הוא שואלו. פירוש שרצה שיהיו קריבין משלו ולא משום כהן גדול. ופירשו כגון שנלקחו באשראי. וידע המלך מה הוא שואלו. פירוש שרצה שיהא קבוע לעולם בכהונה גדולה ושעבר יהא דחוי. אמר לו המלך בן אלם לא דייך ששימשת ששימשת שעה אחת לפני מי שאמר והיה העולם. וידע בן אלם שהוסע מן הכהונה.
הילכך נראה לי ההוא ירושלמי דאמר רבי יוחנן אם עבר ועבד עבודתו פסולה, כשהביא פר ואיל של יום הכיפורים משלו. והא דגמרא דידן בשאר ימות השנה ובשמונה ככהן גדול אז עבודתו כשירה. והטעם כיון שהראשון עדיין בכל קדושתו וזה הממונה אינו [אלא] על תנאי שאם יארע בו פסול בכהן גדול שישמש תחתיו, נמצא שני זה אינו אלא כשליח בעלמא.
והא דמסקינן הכא ואירע בו קרי בכהן גדול. לא קרי ממש אלא מקרה של שום פסול. כדבעינן לפרושי אי"ה על סדר ישמעאל בן קמחית. ובתוספתא דסדר יומא בפ"א [ה"ד] מעשה ביוסף בן אלם הכהן מציפורי ששימש שעה אחת כהן גדול, ולא היה כשר לא לכהן גדול ולא לכהן הדיוט. כשיצא אמר למלך פר ושעיר קריבין היום משל מי, [משלי] או מכהן גדול. ידע המלך מה אמר לו. אמר לו מה זה בן אלם לא דייך ששמוך לכהן גדול שעה אחת לפני מי שאמר והיה העולם ואתה מבקש כהונה גדולה. באותה שעה ידע בן אלם שהוסע מן הכהונה. פירוש שהוסע לגמרי מעבודות כהונה בין כהדיוט בין ככהן גדול.
